04土性人总结全

伦理道德家庭教育—王凤仪善人

　　欲生真土必认因果，即认识到天地间的一切事物，没有无因之果，有因才有果。我们今天所得到的一切果，都是来自一定的因，只不过是有的因尚未被我们发现而已。能明白这个道理，自然就不生怨气而生出“信实土”来。

　　每个人当前所遇到的果，当来自一定的因；现在所造的因，必然导致未来的果。干了损人利己的坏事，不仅要遭到众人的谴责，而且严重者会引来更大的恶果。做了好事，受到众人的赞扬，同时自己也感到心安理得，会产生一种自得之乐。这不都是人所共见的因和果吗！

　　干了坏事，反而得到好的果；干了好事，反而得到坏的果，这也是偶见的事实。但这种现象，虽然产生一定的“欺骗性”，然而其结果往往是暂短的。古人说：“但行好事，莫问前程”。这话有两层涵义，一是只要行好事，前程一定是错不了的；另一种涵义是不要考虑行好事，是否得到好报。其实应认识到做好事是天经地义，只有这样做，才够得上是一个真正的人。否则便是“假人”了。有的人为非做歹，无恶不做，即或没得到恶果，这只是暂时的，“天网恢恢，疏而不漏”。从长远来看，他终究是不会有好下场的。至于做了许多有功于世，有德于人的人，尚未见好报，这就看从哪个角度看这个问题了。从目前利益来看，他似乎没得到“好报”，然而考诸历史“杀身成仁，舍生取义”的仁人志士，当时虽未得好报，但千古不朽，流芳百世，这不是更大的好报吗！至于存有求好报之心而为善者，严格说来，都是伪善（因未得好报而后悔）。弄清这个道理，才能坚定当好人、做好事的信心。信属土，万物土中生。佛家说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”这正是告诉我们信字在品德修养中的重要意义。

　　再从人我关系上来看，我们不仅要了解自己，更要了解他人，要知道他人的心理和性理的变化规律。一个人的气质平和，品行端方，或者素性邪恶，品质不良，溯其根源，皆非偶然。从现实人们能觉察到的原因来讲，多与个人生成的先天因素以及后天环境的熏陶有密切的关系。这正是由于昔日的因，方产生今日果。知道这个原因之后，对有罪过的人，只可设法帮助他，改变他，而不可一味地怨他恨他。因为不能由于你的怨和恨，他就能改恶向善的。所以单纯的怨人恨人，也正是一种无能的表现。

　　人我之间的关系复杂，思想感情的变化微妙。比如我恨他，岂不知他早已经对我不满意了；你对他冷眼相看，但又哪知他早已对你白眼相加了；你背地里说他的坏话，又哪知他背地也同样讲你的坏话呢。这样，便形成了恶性循环，这不都是明显的因和果吗？假如你能翻过来，不与之纠缠搅扰，而能“以德报怨”，不接收他的阴面信息，便是跳出了这个恶性循环圈了，这叫“了因果，断循环”。不受它的摆布，即是“认因果”的效用。

　　心胸豁达，宽厚待人，虽然对方与你有宿怨，但你对他发出怜悯之心，以诚相待，终于会感化他，使其怨气自消（指一般人际关系）。这便是你的太和之阳气，投到他的心中，而产生阳面效果了。如阳光照化了冰雪一样，这正是消因果。真土的景象是兼收并蓄，含垢纳污，能涵养万物的。正如《易经》说：“地势坤，君子以厚德载物。”

　　人们的一举一动，是客观存在的，所有的因，都可产生一定的果。甚至一生心，一动念，也是客观存在的因，也会产生一定的果、如影随形，事实昭然。这个道理，可由古今文献的许多记载与当今的现实所证实。《中庸》（《四书》之一）说：“君子慎其独也。”（要从心念上下功夫）便是说明这个道理。这正是告诉人们要从“因”上下功夫。

　　凤仪先生说：“人各有前因，才生出来不同的果。你明白因果，才能不怨。把环境中一切人和一切事，都认为是宿世的因缘，自不外怨了。”故说：“认因果生真土。”

阴面

性：固执-----郭厚笃诚、气象稳重心：疑惑-----诚实无妄、能信人容物身:死板-----稳重、朴素

.命运------受累说话-----压人哀悯-----自大自夸忏悔：不怨人、问信实，认因果、尽孝道、戒妄语

土性人死在板着上

奸、懒、馋、滑、撑。死把。固执。不信人。多疑。多怨。是谓劳心。一生多罪。.固执性。诚实忠厚。明因果。知进退。明理信人。好生闷气。多疑心。固执多假。无义气。（脾弱。气短。食膈。）优柔寡断。学立主意（己）面沉重。眼不乐意。睁固执不通。遇事好怨人而伤脾。故犯膨闷胀饱上吐下泻。倒食等病。必知因果。问信实。明礼、达天时。性人固执、死板、心小量窄，疑心又大说半句谎话也是妄。好生怨气消宿命信因果、能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。.信因果、诚信踏实、忠厚宽大、能容人、稳重、勤俭朴素、笃行道德忠信朋友有信.好怨人、笨拙、固执、死板、蠢笨蛮横、不妄语心小量窄、多疑、鲁愚蛮浑横不孝。易怒。好妄。伤性中信。兼及智。仇恨不满，责备发牢骚——怨不得怪不得怨则心心念念不了。性固执。死巴巴的。板正正的。死格钉的。固步自封。执一害道。固执己见贡高我慢。总以为自己什么都正确、什么都好，把自己看得比别人高一等，处处瞧不起别人。因有我慢之故，就不谦虚了。不谦虚就不能受益，善意听不进，不能接受人家的意见不能进步。猜疑疑惑不相信。疑是最坏的东西。疑是坏事，是根本烦恼之一！遇有固执己见。不肯容纳众思广智。以自己这非而为是。言信行果。不合乎中者，闷气心中郁闷,而憋在心里的气,是一种无奈,没办法,忧虑不断，应多说话。别闷住。自然中定住主意，土不服人闷执人死在板着上说的实，作的虚，对自己之过失及缺点，不自我反省，不自以为耻当他人指责非议也不以为耻，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的原故土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。言信行果。未必中理。思想简断。固步自封。执一害道。器局较隘。滞塞不通。孤陋寡闻。实诚。能容而不能化。近于愚直。做事不灵活，较真，认死理犹豫不决不相信！

假忠厚。不开通。不明礼。蛮横不能言。蠢笨扑拙。不尚外表。思想简断。近于愚直。言信行果。未必中理。器局狭隘。孤陋寡闻。心疑死板。虚伪妄言。性中有一分光明。便有一分固执照着气。是非不分。执一害道。自是其是。固步自封。既不能开物成务。容纳众思广智。以资互助。复郁结生阴。刚愎自持。.动辄怨人。失阳和之气。而不能生生不息。

怨人伤脾，把脾伤了，疼闷，胀饱，噎膈，转食，上吐下泻；胃病得上了，胃虚啊，胃炎啊，胃溃疡啊，甚至胃癌，胃黏膜脱落啊。蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。胃炎、反流性食管炎、胃溃疡、胃粘膜脱落----怨人、恨人、抱怨、气大，胃息肉、胃癌----怨气达到顶点，恨人解不开.胃幽门长疙瘩、胃幽门癌----赌气吃饭，怨气

.胀饱、胃难受、食吐和泻----老是怨气冲天、并且怨一切.胃有病。胃病咋来的？（从）怨气（来的），遇事（好）怨人.“事出两人，莫怪一人。一个巴掌能拍响吗？我怎么就怨人呢？”.这能清你的心和性啊，能清醒你的头脑。有的人（为什么）有病了？

（他）碰上事情了，明明不都怨人家，他就说怨人家。现在的人都怨人，没有一个说：“怨我啦，怨我啦。”谁要那么说，就觉得这多低贱呢。我说这是高尚的人，这是纯粹的人，他能整修自己。.有些学佛的人和学道的人，他们修、修、修，修啥啊？

修掉自己身上的毛病！修自身，这叫真修。照镜子总照自己，看看我有没有什么毛病。不（这么）的，.就往外怨，怨气有毒，存到心里就（得）病。怨气有毒不怨人是成佛的大道根今后天天你要问，遇事你还怨人不怨人啊？你要有这种毅力，头脑会清醒。（要常想：）

己土好怨主伤脾，膨闷胀饱结郁积，上吐下泻转食症，脸黄如鬼缠身体，愿尔病好仿戊土，因果循环无止息。

阳面

土主信，信实土命人讲信用，说到做到，不虚伪，待人忠厚老实；土多土旺的人喜静，不爱动，因而容易失去良机；对人宽宏大量，有忍劲和耐力，做事总是坚持不懈，有始有终，同时为人质朴，勤劳节约，办事踏实肯干其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰阔鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。有言行一致，说一不二，忠孝至诚，严守信义，好敬神佛的特点，特征：性情温厚，感情纯朴，待人诚实，讲信守誉；不讲假话，谈吐谨慎，做事细心，胆小怕事；背圆腰阔，鼻大口方，面胖色黄。土多土旺之人显得笨拙，土少薄弱之人声音浑浊。诚实郭厚对人无谎。对己不自欺。宽量大度。悠然自得乐乐和和。克己复礼。明礼而不挑礼诚实。实心实意、。一作到底。出力不讨好。受劳受怨不少。人信实，厚德载物，能容能化道的根，信因果，能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不必怨他，也不要替他急？修行人常说：“一尘不染”。我以为一切不?住才是“一尘不染”。若是遇着不如意的事就动了性（怨人发脾气），不顺手的事就动了心，正是“染尘”啦！.修道：信德呈现即明德；朋友有信。.必须遇事首先认因果，不怨不疑，克服呆板固执的性格，多看人的好处，活泼自然中厚。遇事抱屈。是不明三生因果。”认得真。守得定。最要处。要悟澈物理。识透循环。方不为因果所拘，郭朴。信人信己。坚诚以持之。是谓信。充到极处。信德以成道

为人谋而忠。与人交而久。出言任事。内外如一。执中守道。始终不渝。故戊土为成事之母。长养一切众善根。盖以恺悌慈祥。容而能化。奇才异能。兼收并蓄。各用所长。其度量之广大。博厚配地。犯而不校。以德报怨。人之有技。若己有之。人之彦圣。其心好之。万物并育。而不相害。是从信德以成道！诚心听受不会欺妄笃诚宽厚。朴素稳重。识因果而信人容物。尽职责而任重致远。。明因果。信。信则不疑。信天理必邀天福遇事生出信心，宽宏大量。问性问信实。常则化为阳矣。信。能生万物。诚实郭厚。对人无谎。.对己不自欺。宽量大度。悠然自得。载华狱而不重。振河海而不泄。与物相生。各不相害。视人有技，若己有之。因他能生万物为万善功德母，诚实。不会欺妄。一作到底。出力不讨好。受劳受怨不少。。信人不被人情所牵。信物不被物欲所累。能真信人而放下心。则心地自舒。信到若何程度。而因果便到了若何程度。信心如何。便得如何的福。.识透因果而因果自无。明因果方不为因果所拘。然所谓因果者。种因既有果。推而广之。无处不是因果。受了，受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。没孽不挨骂，没罪不挨打。逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。

木克土心中不服。口说不出。闷气淤胸。说话固执、撞人、照着。遇事不开通。外则脾胃受伤。应凡事即乐。识天时。克己守礼。明理不怨人。（火）自然仁民容物。木不克土反生火矣。

木克土遇知有己。不知有人者。或小心眼。或私心重。或欺压人者。一见就生气。不希说他。闷起来。遂生怨气。当时必不愿意吃饭。上吐下泻。是土被木克。见如此之人。知他是那等人。一见就遭笑。因而起来乐趣。明礼达时。（火）夸其主意真。有作为。木贪生于火而不克土矣。

黄色食物代表土（脾、胃和口腔）:黄色养脾胃：黄色食物入脾，能增强脾脏之气，促进和调节新陈代谢，脾胃虚弱会影响人的食欲，妨碍营养的摄入，有可能造成气血不足，抵抗力下降，养护脾胃可以吃一些黄色的食物（比如玉米、小米）五谷根茎类的淀粉类食物多含淀粉和糖，是人体能量的主要来源，不用吃太多就可以获得足够的营养，补充脾气。所以黄色食物，如红薯、黄豆等，橙、南瓜和红萝卜等,含维他命c都可以保护脾胃健康。属土性的食物中，香蕉能够增强消化系统功能，消除血液中的毒素，对提高免疫力也有益。至于最爱吃糖果、糖水等甜食的人，大都存有梦想、乐观之余又不失贪靓的本性，是开心果一名。甘味，有补虚、和中、缓急止痛等作用，如栗子、甜杏仁、南瓜、葡萄、大枣、饴糖等，用于脾胃虚弱、气血不足引起的神疲乏力、饮食减少、脘腹疼痛等症，多食则窒塞、滞气，使人满闷不适；（淡味附于甘味，常甘淡并称，有利尿除湿作用，如薏米、荠菜、冬瓜等，常用于水湿内停水肿、小便不利等症）；

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